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2008-03-16 14:37:53
谈论友谊就像大家谈论爱情一样自古至今一直热情不减争论不休,今天我在这里也谈谈友谊,但无论其深度和所涉及的宽泛程度只能算得上是浅谈杂谈而已。
在我看来现在社会纯洁的友谊少了,而建立在互惠互利基础之上的友谊多了。什麽是真正的友谊?或者说都是哪些友谊可以规范到真正友谊的范畴之下,这里我们需要研究一下。
对于友谊在辞海里的定义我没有去查阅,这显的有些很不严谨。所以真正的友谊应该是怎样一种境界,我这里没有权威的解释,就先以“君子之交淡如水”为标本依据,君子之间的交往应该是清清楚楚明明白白不参杂其他任何乱七八糟的东西。是的单纯的友谊应该是没有更深层次的目的和更加复杂的动机为背景,应该只是建立在谈得来,相互信任,相互理解,相互支持的基础之上,而非单纯友谊是建立在以其他目的为前提的基础之上。那后者到底算不算友谊,确切的说应该算,并且无论是哪种友谊都不是一成不变的,是动态的是可以相互转换的。有些建立在业务之上的友谊远比建立在友谊之上的业务更显稳固些。说了这么多好象更显糊涂了,友谊的本来面目越加模糊起来,当然这不能怪我,这只能说明友谊本身的复杂性和可研究性所致。
友谊无论是否纯洁其实都绝不是一边倒,一方对一方一味的付出,友谊有绝对的互动性,无论任何一方都甭想让另一方对自己一味的付出,或者是多付出。包括建立在利益之上的友谊是同样适用于此条法则。从这一层面上来说好像友谊又有一幅新的面孔展现在我们的面前。其实这就是友谊,犹抱琵琶半遮面,始终让你弄不清到底纯洁的是否真纯洁,利益的是否无纯洁,这又回到了辩证统一的层面上了,要用辩证的方法来看待这个问题。
我们大家都在一直不停的寻觅属于我们真友谊,真朋友。回过头来想一想我们身边到底还留有几个知己?也许用一把手的指头来数都显得指头的多余,想想当初读古人“人生得一二知己足矣”甚不理解,现在确有为一二知己难寻而一声叹息。
最后我想说说应该怎样正确对待友谊。我认为不是一味的付出也不是一味的接受。应该是把友谊当作一个宝贵的物件加以“珍惜”,当然不是所有的友谊你都要去珍惜,而是珍惜那些应该珍惜的友谊,就像爱情一样不要让真正的友谊从自己的疏忽之间悄悄滑落而惋惜不已。珍惜是两个人的事,友谊就像一个物件被架在了由双方珍惜之手高举的指尖,无论那一方一松珍惜之手友谊都会摔落下来而损坏受伤。友谊就像由两个人共同搭建的一所房
在我看来现在社会纯洁的友谊少了,而建立在互惠互利基础之上的友谊多了。什麽是真正的友谊?或者说都是哪些友谊可以规范到真正友谊的范畴之下,这里我们需要研究一下。
对于友谊在辞海里的定义我没有去查阅,这显的有些很不严谨。所以真正的友谊应该是怎样一种境界,我这里没有权威的解释,就先以“君子之交淡如水”为标本依据,君子之间的交往应该是清清楚楚明明白白不参杂其他任何乱七八糟的东西。是的单纯的友谊应该是没有更深层次的目的和更加复杂的动机为背景,应该只是建立在谈得来,相互信任,相互理解,相互支持的基础之上,而非单纯友谊是建立在以其他目的为前提的基础之上。那后者到底算不算友谊,确切的说应该算,并且无论是哪种友谊都不是一成不变的,是动态的是可以相互转换的。有些建立在业务之上的友谊远比建立在友谊之上的业务更显稳固些。说了这么多好象更显糊涂了,友谊的本来面目越加模糊起来,当然这不能怪我,这只能说明友谊本身的复杂性和可研究性所致。
友谊无论是否纯洁其实都绝不是一边倒,一方对一方一味的付出,友谊有绝对的互动性,无论任何一方都甭想让另一方对自己一味的付出,或者是多付出。包括建立在利益之上的友谊是同样适用于此条法则。从这一层面上来说好像友谊又有一幅新的面孔展现在我们的面前。其实这就是友谊,犹抱琵琶半遮面,始终让你弄不清到底纯洁的是否真纯洁,利益的是否无纯洁,这又回到了辩证统一的层面上了,要用辩证的方法来看待这个问题。
我们大家都在一直不停的寻觅属于我们真友谊,真朋友。回过头来想一想我们身边到底还留有几个知己?也许用一把手的指头来数都显得指头的多余,想想当初读古人“人生得一二知己足矣”甚不理解,现在确有为一二知己难寻而一声叹息。
最后我想说说应该怎样正确对待友谊。我认为不是一味的付出也不是一味的接受。应该是把友谊当作一个宝贵的物件加以“珍惜”,当然不是所有的友谊你都要去珍惜,而是珍惜那些应该珍惜的友谊,就像爱情一样不要让真正的友谊从自己的疏忽之间悄悄滑落而惋惜不已。珍惜是两个人的事,友谊就像一个物件被架在了由双方珍惜之手高举的指尖,无论那一方一松珍惜之手友谊都会摔落下来而损坏受伤。友谊就像由两个人共同搭建的一所房
2008-03-16 14:36:47
谈论友谊就像大家谈论爱情一样自古至今一直热情不减争论不休,今天我在这里也谈谈友谊,但无论其深度和所涉及的宽泛程度只能算得上是浅谈杂谈而已。
在我看来现在社会纯洁的友谊少了,而建立在互惠互利基础之上的友谊多了。什麽是真正的友谊?或者说都是哪些友谊可以规范到真正友谊的范畴之下,这里我们需要研究一下。
对于友谊在辞海里的定义我没有去查阅,这显的有些很不严谨。所以真正的友谊应该是怎样一种境界,我这里没有权威的解释,就先以“君子之交淡如水”为标本依据,君子之间的交往应该是清清楚楚明明白白不参杂其他任何乱七八糟的东西。是的单纯的友谊应该是没有更深层次的目的和更加复杂的动机为背景,应该只是建立在谈得来,相互信任,相互理解,相互支持的基础之上,而非单纯友谊是建立在以其他目的为前提的基础之上。那后者到底算不算友谊,确切的说应该算,并且无论是哪种友谊都不是一成不变的,是动态的是可以相互转换的。有些建立在业务之上的友谊远比建立在友谊之上的业务更显稳固些。说了这么多好象更显糊涂了,友谊的本来面目越加模糊起来,当然这不能怪我,这只能说明友谊本身的复杂性和可研究性所致。
友谊无论是否纯洁其实都绝不是一边倒,一方对一方一味的付出,友谊有绝对的互动性,无论任何一方都甭想让另一方对自己一味的付出,或者是多付出。包括建立在利益之上的友谊是同样适用于此条法则。从这一层面上来说好像友谊又有一幅新的面孔展现在我们的面前。其实这就是友谊,犹抱琵琶半遮面,始终让你弄不清到底纯洁的是否真纯洁,利益的是否无纯洁,这又回到了辩证统一的层面上了,要用辩证的方法来看待这个问题。
我们大家都在一直不停的寻觅属于我们真友谊,真朋友。回过头来想一想我们身边到底还留有几个知己?也许用一把手的指头来数都显得指头的多余,想想当初读古人“人生得一二知己足矣”甚不理解,现在确有为一二知己难寻而一声叹息。
最后我想说说应该怎样正确对待友谊。我认为不是一味的付出也不是一味的接受。应该是把友谊当作一个宝贵的物件加以“珍惜”,当然不是所有的友谊你都要去珍惜,而是珍惜那些应该珍惜的友谊,就像爱情一样不要让真正的友谊从自己的疏忽之间悄悄滑落而惋惜不已。珍惜是两个人的事,友谊就像一个物件被架在了由双方珍惜之手高举的指尖,无论那一方一松珍惜之手友谊都会摔落下来而损坏受伤。友谊就像由两个人共同搭建的一所房
在我看来现在社会纯洁的友谊少了,而建立在互惠互利基础之上的友谊多了。什麽是真正的友谊?或者说都是哪些友谊可以规范到真正友谊的范畴之下,这里我们需要研究一下。
对于友谊在辞海里的定义我没有去查阅,这显的有些很不严谨。所以真正的友谊应该是怎样一种境界,我这里没有权威的解释,就先以“君子之交淡如水”为标本依据,君子之间的交往应该是清清楚楚明明白白不参杂其他任何乱七八糟的东西。是的单纯的友谊应该是没有更深层次的目的和更加复杂的动机为背景,应该只是建立在谈得来,相互信任,相互理解,相互支持的基础之上,而非单纯友谊是建立在以其他目的为前提的基础之上。那后者到底算不算友谊,确切的说应该算,并且无论是哪种友谊都不是一成不变的,是动态的是可以相互转换的。有些建立在业务之上的友谊远比建立在友谊之上的业务更显稳固些。说了这么多好象更显糊涂了,友谊的本来面目越加模糊起来,当然这不能怪我,这只能说明友谊本身的复杂性和可研究性所致。
友谊无论是否纯洁其实都绝不是一边倒,一方对一方一味的付出,友谊有绝对的互动性,无论任何一方都甭想让另一方对自己一味的付出,或者是多付出。包括建立在利益之上的友谊是同样适用于此条法则。从这一层面上来说好像友谊又有一幅新的面孔展现在我们的面前。其实这就是友谊,犹抱琵琶半遮面,始终让你弄不清到底纯洁的是否真纯洁,利益的是否无纯洁,这又回到了辩证统一的层面上了,要用辩证的方法来看待这个问题。
我们大家都在一直不停的寻觅属于我们真友谊,真朋友。回过头来想一想我们身边到底还留有几个知己?也许用一把手的指头来数都显得指头的多余,想想当初读古人“人生得一二知己足矣”甚不理解,现在确有为一二知己难寻而一声叹息。
最后我想说说应该怎样正确对待友谊。我认为不是一味的付出也不是一味的接受。应该是把友谊当作一个宝贵的物件加以“珍惜”,当然不是所有的友谊你都要去珍惜,而是珍惜那些应该珍惜的友谊,就像爱情一样不要让真正的友谊从自己的疏忽之间悄悄滑落而惋惜不已。珍惜是两个人的事,友谊就像一个物件被架在了由双方珍惜之手高举的指尖,无论那一方一松珍惜之手友谊都会摔落下来而损坏受伤。友谊就像由两个人共同搭建的一所房
2008-03-16 14:22:22
昨晚看新闻联播,有一条新闻让我久久不能平静一晚上都在担忧这个事情。说的是现在全球的温室效应正在加剧,比科学家们预计的要快的多,要不想让全球的气温高到危险的境地,我们人类必须在本世纪中叶不再使用化学燃料。
这里面有两个内容需要我们注意一下,稍作分析:
1.危险的境地——气温高到怎么样的程度才算是危险的境地?我想就是气温热到人类无法忍受的程度,面对那样的高温我们唯一的选择就是只有痛苦的死亡。大家试想一下,那是一种什么样的感受?
2.化学燃料——那些是化学燃料?可以这样简单的下一个定义,凡是能产生化学反应燃烧的燃料都是化学燃料,包括煤、柴火、汽油、柴油、天然气、焚烧垃圾等等大家凡是大家能想到燃烧绝大多数都是会产生化学反应的燃烧。也就是说如何解决新能源问题将是环境出给我们人类最棘手的一个难题。(目前只能寄希望于人造核聚变的成熟与完善了)
假如本世纪中叶我命够长还活着差不多也将是老死之人,也无所谓太多的恐惧,可是想到自己的儿子孙子他们将如何很好的生存下去我就很后怕,我们人类留给子孙后代的将是怎样的一片天地啊!
由于工作的原因我经常下乡,到非常偏远的农村,那些地方前几年都是山清水秀几乎与世隔绝的好地方,可是现在你再去看看,满河道到处都是各种各样的生活垃圾,塑料袋、塑料瓶子、玻璃酒瓶还有污染相当严重的电池。
哎!看样子我们人类是没有几块可以称得上是净土的净土了!
我们该怎么办?……
这里面有两个内容需要我们注意一下,稍作分析:
1.危险的境地——气温高到怎么样的程度才算是危险的境地?我想就是气温热到人类无法忍受的程度,面对那样的高温我们唯一的选择就是只有痛苦的死亡。大家试想一下,那是一种什么样的感受?
2.化学燃料——那些是化学燃料?可以这样简单的下一个定义,凡是能产生化学反应燃烧的燃料都是化学燃料,包括煤、柴火、汽油、柴油、天然气、焚烧垃圾等等大家凡是大家能想到燃烧绝大多数都是会产生化学反应的燃烧。也就是说如何解决新能源问题将是环境出给我们人类最棘手的一个难题。(目前只能寄希望于人造核聚变的成熟与完善了)
假如本世纪中叶我命够长还活着差不多也将是老死之人,也无所谓太多的恐惧,可是想到自己的儿子孙子他们将如何很好的生存下去我就很后怕,我们人类留给子孙后代的将是怎样的一片天地啊!
由于工作的原因我经常下乡,到非常偏远的农村,那些地方前几年都是山清水秀几乎与世隔绝的好地方,可是现在你再去看看,满河道到处都是各种各样的生活垃圾,塑料袋、塑料瓶子、玻璃酒瓶还有污染相当严重的电池。
哎!看样子我们人类是没有几块可以称得上是净土的净土了!
我们该怎么办?……


